中世纪的“封建制度”是如何从生长到衰败?而且带来了哪些影响?

时间:2021-06-08 00:45 作者:华体会体育
本文摘要:“封建制度”是一种基于特殊土地占有权之上的社会与治理体制。中世纪后期盛行于欧洲,在11、12和13世纪取得了最完美的生长。采邑或封地,可以是几亩地,也可以是整个王国。 这也是“封建制度”一词的由来。授予他人封地之人被称为封建主、封建君主或封君;接受封地之人则被称为其封臣、臣下或侍从。封建品级制度理想的制度上述界说可以使封建制度的原理更易明白,理论上,帝领土地之上的所有国王都是天子的封臣,而忠诚的帝制拥护者认为天子是上帝的封臣,但虔诚的教会人士却认为天子是教皇的封臣。

华体会体育

“封建制度”是一种基于特殊土地占有权之上的社会与治理体制。中世纪后期盛行于欧洲,在11、12和13世纪取得了最完美的生长。采邑或封地,可以是几亩地,也可以是整个王国。

这也是“封建制度”一词的由来。授予他人封地之人被称为封建主、封建君主或封君;接受封地之人则被称为其封臣、臣下或侍从。封建品级制度理想的制度上述界说可以使封建制度的原理更易明白,理论上,帝领土地之上的所有国王都是天子的封臣,而忠诚的帝制拥护者认为天子是上帝的封臣,但虔诚的教会人士却认为天子是教皇的封臣。

国王将采邑作为领土,其条件是对宗主的忠诚和对自己权利和公正的恪守。如果某位国王不忠、不公以致无道,其封地会因此而被没收,由宗主收回并将其封给另外一位称职的臣下。同样,国王从天子那里获得封地之后,再分块授予其要员,一般来说,作为对分封的回报,他们会许诺效忠、侍奉并援助他。同样,这些国王或封建主的直系封臣,可能把他们的封地以类似的方式再分给其他人,以此类推,直至任何阶级。

国王和封臣到现在为止,讨论的只是一国的土地,然而,必须要注意的是,此种分配制度下人民将如何分配。国王获得封地之时,便获得了统治居住在这片土地上的所有人的权力,成为了他们的统帅、立法者和法官,实际上就是绝对且无须卖力的统治者。然后,国王把自己的封地再封给他的要员之时,便也附带了所封土地内的统治权;各封臣也成为自己封地上实际上的最高统治者。

当这些封臣再将自己的封地分封给他人,便也将该封地上被赋予的统治权或多或少地赋予了他的封臣。为了说明这个制度的运行机制,假设此时国王或封建主需要一支军队。他要求自己的直系封臣给予援助;封臣则要求他们的封臣给予援助;下令这样一级一级地向下转达。

每个封君只能向自己的封臣发号施令。最底层的封臣荟萃在他们的封君周围,封君带着队伍再荟萃到自己的封君那里;这样逐级向上,直到封建主或最高封君的直系封臣领导训练有素的追随者泛起在他眼前为止,他们便组建了一支封建军队。

这在理论上有条不紊,但在实战中却糟糕透顶。这是理想的封开国家,然而毫无疑问,理想从未完全实现。

该制度只是在欧洲几个国家或多或少地靠近理想而已。国王和封臣臣服之礼封地会举行一场庄严而特殊的授予仪式,称为“臣服之礼”。即将成为封臣的人脱帽跪地,将双手放在他未来封君手中,庄严地宣誓今后即是他的封臣,要忠实地侍奉他,纵然支付生命也在所不惜。

在效忠宣誓之后,封君吻一下封臣表现接受他的臣服,仪式的这一部门告一段落。而整个仪式会以授权仪式收尾,封君将封臣送于封地之上,或通过将一块土壤或一根树枝交到其手里,象征着将这块他刚刚行过臣服之礼的封地移交给他。臣服之礼封君与封臣的关系一般来说,封臣的义务就是侍奉;而封君的义务则是掩护。

封臣义务中最为庆幸且战时必须心甘情愿提供的是军事援助。臣下必须随时准备追随封君举行军事远征;但一年内服役的时间一般不凌驾40天。封臣必须在战斗中捍卫自己的封君;如果封君没了马骑,封臣必须把自己的坐骑让给他;如果封君被囚禁,封臣必须把自己作为人质以换取他的获释;还必须在封君及其随从的征程中款待他们。

另有其他主要涉及财政性质的权利隶属于封地之上,如继续金、没收及特征税。最顶层的封君农奴和农奴制度在封建制度盛行的国家中,各级封臣或封地所有者的数量只是很小的一部门,约为总人口的5%或更少。而绝大多数人是农奴,这些人才是真正的土地耕作者。这一被奴役阶级到底是怎样泛起的已经不得而知。

有人认为中世纪农奴的祖先是仆从,另有人说基本都是自由人。至少在有些国家,他们似乎是罗马时期仆从的直系子女,其职位在差别的国家和差别的时期有着很大的差异;也就是说,真正的仆从和完全的自由人之间有许多差别品级的农奴。因此,对任何特定时期内的这一群体的真实状况举行总体形貌都绝无可能。

所以,只能是通过最笼统的方式形貌其义务与限制。首先,农奴身份最重要的特点就是他们依附于土地。他们不能自由脱离自己所属的土地或庄园;而另一方面,封君也不能剥夺他们的所有权并将其驱逐出去。

当土地改变归属,他们也随土易主,就像“属地的树木或石头”。农奴每位农奴获得农庄辽阔田野上的一个小屋和数亩土地——正常尺度为30亩,并为此支付租金,在封建时代早期通常是以某种小我私家劳役来取代。

小我私家劳役包罗一般每周两到三天在领主留作私人农场的土地上的劳动,包罗:犁地、耕作、除草、挖沟、筑墙、修路、建桥、伐树并运至领主的家、洗剪羊毛、喂狗以及为城堡里的人采摘坚果和野生浆果。可怜的农奴经常只能在月夜或雨天才气有时间耕作自己的那一小块土地。而且,他还必须要在领主的磨坊磨谷、葡萄榨机上压榨葡萄、炉子上烤面包,并常为此支付不合理的用度。

当农奴把所有的地租都以某种方式交给领主,而且通常并非根据执法而是根据老例,剩余的农产物便归自己所有了。一般来说,所剩部门也就只够果腹而已。前面所述通报了一些关于领主与农奴之间现存关系本质的思想,而且讲明了农奴只是占有一间小屋和一小块地的土地占有制度对其来说是何等极重的奴役和肩负,以及农奴将如何从地役权的极重枷锁中逐渐解脱出来成为自由人。庄园里的仆从封建制度的生长9、10世纪的大部门时间里,各地社会的杂乱状况促使作为军事制度的封建制度迅速生长。

因为查理曼的去世及其帝国的破裂使得世界似乎再次陷入了杂乱之中,社会的纽带似乎完全断裂。内部的杂乱不堪加之外部蛮族入侵,因为没有查理大帝的强雄师队抵御,他们再次开始劫掠。北部有北欧海盗袭扰德意志、高卢和不列颠的海岸。这些异教徒海盗引起的恐慌被流传至今的连祷文所记载:“主啊,从北欧人的恼怒中拯救我们吧。

”东部有恐怖的匈牙利人;而南部海路是萨拉森人,这个同样恐怖的敌人已经在西班牙和西西里建设了据点。查理大帝正是这种杂乱状况,社会各阶级都急于成为该制度的一员,进而享受唯有封建制度才气给予的掩护。有大量土地却从未作为采邑的国王、贵族和富人此时都加入了这一行列,这样他们的土地就由推行过神圣的臣服之礼的佃户使用。

因此,国君和贵族们酿成了封建主和封君。然而,小的土地所有者自愿将自己的绝对所有土地交给某个邻近的封建主手中,然后再把它作为封地接受过来,从而成为其封臣,以获得掩护。他们认为成了封臣比所有产业都被掠夺强得多。此外,出于类似的原因并以类似的方式,教堂、修道院和城镇都成为了封建制度的成员。

他们把自己的大片领地作为采邑分封,从而成为封建主和封君。主教和修道院成为拥有大量采邑的首领,经常像世俗首领一样向导军事远征。

华体会体育

另一方面,这些寺院和城镇经常将自己置于某个强大领主的掩护之下,使自己也成为了封臣。有些时候,主教和修道院院长不是通过服兵役,而是代之以为封君及其家人做一定数量的弥撒来推行自己的义务。

修道院通过这种方式,教会和国家,从富有的封建主到最卑微的封臣在内的社会各阶级,都由封建制度的纽带联系在了一起。一切都盖上了封建制度的烙印。

贵族城堡通过封建制度盛行时贵族为自己兴建的住宅类型便很好地体现出来了其时无法无天与暴力横行的时代特征。这些结实的石头城堡,通常坐落于岩石高地上,拥有用以防御的护城河和塔楼。

在封建制度全面生长的法兰西、德意志、意大利、西班牙北部、英格兰和苏格兰,耸立的贵族城堡多如牛毛。结实的城墙是谁人普遍暴力年月的唯一掩护。

其时欧洲许多地域最优美感人的景致,即是这些封建城堡那爬满常春藤的塔楼和城墙,现今却已然一片废墟。典型的中世纪城堡封建制度衰败的原因破坏和最终推翻封建制度最主要的原因有:国王宁静民对封建制度的阻挡、十字军东征、城镇的生长以及战术中火器的引入。国王阻挡并企图打破这一制度,是因为它只给他们留下了权力的表象,使得国王再次成为孤苦伶仃(第五十一章)。

12、13世纪期间搅动整个欧洲的十字军东征或圣战大大削弱了贵族的气力;为了给东征筹集资金,贵族经常出售或抵押自己的土地,而其权势也随之传给了国王或城里的巨贾。许多大贵族还在与异教徒的战斗中阵亡,导致其土地没收转归封君,进而扩大了封建主的领地。十字军东征城镇的生长也导致了同样的效果。

财富与影响的增加使得城镇有实力反抗万一遇到的封君的苛捐杂税与虐政,并最终能够从封建领主的统领下独立出来,把自己的领地酿成一个小共和国。加之作战方式的改善与变化,特别是火药的运用,使自耕农步兵顶得上披着盔甲的骑士,从而加速了封建制度的衰落。正如卡莱尔所说:“这让所有人都有了同样的身高。

”封建制度作为一种治理制度已随中世纪一起烟消云散,但广义上讲,它仍作为一个社会团体继续存在。贵族失去了作为君主的权势,但仍保留了头衔、特权、社会职位以及大片土地。自耕农步兵封建制度的主要缺陷封建制度最大的缺陷是难以形成强大的国家政府。

每个国家都被支解且再分成大量险些独立的封邑。例如,10世纪的法兰西被约莫250个封建领主朋分,都行使平等的权力,拥有同等的统治权。这些大领主的辽阔土地又被支解为约7万块小的封地。

理论上,这些小块封地的所有者一定会听从其贵族领主,而这些贵族又宣誓臣服于法兰西国王。可是这些贵族中的许多人比国王本人更富有、更强大,如果他们选择放弃效忠,国王就无法再次令其臣服。

总之,法兰西同其他封建制度盛行的国家一样,不是一国之君用权势迫使举国臣服,而只是100多个实际上的君主国组成的同盟,以极为松散的纽带联系在一起,可以毫无忌惮地剪断。国王的时间主要用来徒劳地打压狂妄而倔强的贵族,以使其适当地臣服,并用来无力地干预、平息贵族之间没完没了的争执。很容易想象此种事物状态所致的杂乱与不幸。

法兰西军队封建制度的有益影响封建制度对欧洲文明作出的最突出的孝敬,是查理曼帝国破裂后给社会带来的掩护。奥曼(Oman)写道:“正是身披铠甲的骑士和坚如盘石的封建城堡挫败了丹麦人、萨拉森人和匈牙利人的袭击。

”封建制度对社会作出的另一个突出孝敬是造就了特权成员之间的小我私家主义及对人格独立的热爱,这是日耳曼人性格的显著特点。欧洲封建贵族强横、暴力、倔强,在中世纪后期为保持自由精神的活力作出了庞大孝敬。封建贵族们不允许国王对他们狂妄;他们作为自由人拥有自己的权利。因此,君权本应专制,但却被有效阻止。

例如,在英格兰,封建贵族们控制着像约翰王(第486条)这样残暴的统治者,直到自耕农与市民都足够勇敢、足够强大,可以单独抗拒他们专制倾向的君主为止。封建制度的另一个有益的影响是引发了某种形式的纯文学。就如修道院的与世阻遏造就了学识和哲思,贵族大厅里开放与欢喜的盛宴造就了诗歌和传奇。

城堡的大门总是向流离歌手和说书人敞开着,正是在这些欢宴的局面之中,降生了中世纪诗歌集和文学中的民谣及传奇。封建制度另有一个对文明的孝敬是贵族城堡中看法与情怀的生长,其中包罗良好的荣誉感及对女性的高贵眷注,均在骑士制度中找到了最高尚的表述。


本文关键词:中世纪,的,“,封建制度,”,是,如何,从,生长,华体会体育

本文来源:华体会体育-www.foshanyd.com